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【历史故事】中华文化中警戒色欲故事(六)

时间:2019-01-29编辑:生与死轮回不止

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  【前史故事】中华文明中戒备色欲故事(六)

  【大纪元2014年10月18日讯】神传文明,五千文明,重德行善,敬天知命,功利无执,色气看轻,尤以色欲,三教严正,十年文革,逆天而行,批评古圣,摧残精英,德风日衰,礼乐溃崩,花天酒地,尽显魔性,魔性不除,对岸难登,色欲不去,阴间中行,劝君回头,欲寡心清,前车之鉴,善恶随行。

  十八、你侬我侬

  赵孟頫,字子昂,吴兴人,元代闻名诗人、画家,楷书四我们之一。管道昇,浙江德清茅山人,元代闻名的女人书法家、画家、诗词创作家。嫁元代吴兴书画名家赵孟頫为妻。赵孟頫曾在五十多岁时有了纳妾主意,又欠好和妻子管道昇直接说,遂写了纸条留与妻子管道昇:我为学士,尔做夫人,岂不闻白学士有小蛮、樊素,陶学士有桃叶、挑根,苏学士有朝云、暮云,我娶几个秦妇、赵女、吴姬、楚云,又有何过火。你年岁已过四旬,病奄奄、清瞿瞿,脸上添了皱纹,为何只管占住玉堂春?赵夫人所以写下了闻名的《我侬词》相劝:你侬我侬,忒煞情多,情多处,热如火。把一块泥,捻一个你,塑一个我。将咱两个,一齐打破,用水谐和。再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我。与你生同一个衾,死同一个椁。赵孟頫一看夫人写的《我侬词》,言外之意,情真意切,很受感动,倍觉羞愧。所以,完全打消了纳妾的想法,在管道昇病逝三年后也谢世,与管道昇留下了百年恩爱之好。评曰:女子守贞,男当亦然,恩义根深,情欲爱浅,少私寡欲,圣贤皆然,凡情去净,慈善初现。

  十九、懿德贞心

  元代秦昭,扬州人,弱冠游京师,已登舟矣,其友邓某,持酒送别。正饮间,忽抬一绝色女子至。邓令拜昭,曰:“此女系仆与某部某大人所买之妾,乘君之便,祈为带去。”昭一再不愿。邓作色曰:“君何如此其顽固也?即不能自我克制,此女即归于君,不过二千五百缗钱耳。”昭不得已,许之。时天已热,蚊虫甚多,女苦无帐,昭令同寝己帐中,由内河经数十日至京。以女交店东娘,自我克制书访其人。因问:“君来曾带家眷否?”昭曰:“只我一人。”其人愤然愠现于面,然以邓某之书,勉令接女至家。至夜,方知女未破身。其人惭感不已,次日即驰书报邓,盛称昭德。随往拜昭,谓曰:“尊下真盛德正人也,千古罕见。昨日吾甚疑之,盖以小人之腹,测正人之心耳,惭感无既。”(《扬州甘泉县志》)赞曰:秦昭之心,浑全天理,下惠再生,了无邪欲,此女亦贞,淑媛爱己,懿德贞心,慕名不已。

  二十、阅微草堂

  纪昀,字晓岚,道号观弈道人,清代文学家,直隶河间府人,历雍正、乾隆、嘉庆三朝,享年八十二岁。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所写,是一位白叟的谆谆劝善,其自题诗曰:来龙去脉验无差,琐记网罗鬼一车,传语洛闰门弟子,稗官原不入儒家。《阅微草堂笔记》的故事或为亲身经历,或为别人讲述,具有可信的真实性,是对善恶因果的诠释,期望世人警醒,其间也不乏戒备色欲的故事,现举一则:

  献县史某,佚其名。为人落拓不羁,而落落有直气,视肮脏者蔑如也。偶从博场归,见乡民配偶子母相抱泣。其邻人曰:为欠豪家债,鬻妇以偿,配偶故相得,子又未离乳,当弃之去,故悲耳。史问所欠几许,曰:三十金;所鬻几许,曰:五十金与人为妾;问可赎乎?曰:券甫成金尚未付,何不行赎。即出博场所得七十金授之,曰:三十金偿债,四十金持以营生,勿再鬻也。配偶德史甚,烹鸡留饮,酒酣,夫抱儿出,以目示妇,意令荐枕以报。妇颔之。语稍狎,史正色曰:史某半世为盗,半世为捕役,杀人曾不眨眼。

  。若危殆中污人妇女,则实不能为。饮啖讫,掉臂径去,不更一言。半月后所居村夜火,时秋获方毕,家家屋上屋下柴草皆满,茅檐秫篱,斯须四面皆烈焰,度不能出,与妻子瞑坐待死。模糊闻屋上遥呼曰:东岳有急牒,史某一家并开除。撄然有声,后壁半圯。乃左挈妻右抱子,一跃而出,若有翼之者。火熄后计一村之中,痫死者九。邻里皆合掌曰:昨尚暗笑汝痴,不料七十金乃赎三命。余谓此事佑于司命,捐金之功十之四,拒色之功十之六。赞曰:阅微草堂,正人身心,凿凿劝善,谆谆说真,聊斋志异,乱人魄魂,末世流毒,难辨假真。

  (待续)

  责任编辑:朱颖